第十七章 开拍(1/3)

开机仪式是在下午两点左右在第五场的取景地外举办的，也就是一家小餐馆门口。餐馆是租下来了的，租期三天。

餐馆门口摆上一张长桌，上面有一台红布盖着的摄影机，除此之外没有其他什么了。

“导演，你的开机仪式就这样乜？”见到这样的场景，作为圈内的老资格，曾智伟首先开口了。

“有什么问题吗？”许敬道。

“你这样是不行的，你搞这么简单，连神都不拜，电影怎么能大卖呢？”曾智伟劝道。

“谢谢曾先生好心提醒，不过我的剧组里一切从简。”许敬道。拜神的风俗此时还未在内地流行起来。

一开始筹备时候赵小军也有想过搞拜神仪式的，但是被许敬一句“我们上战场前有拜神吗？”而否决了。许敬并非是因为排斥迷信，这仪式跟迷信也扯不上关系，纯粹是求个心安，就跟普通人逢庙必拜一样，不代表就真的信佛。

“行，行，行，你是导演，你说了算。”曾智伟毕竟只是拿钱客串一把，便没有再说什么了。在香江剧组，监制才是最有话事权的，不过在许敬这里，自然是以许敬为核心。

许敬不想搞拜神仪式是因为不希望搞出这么多条条框框来。这种仪式没有也就罢了，弄出来了就可能存在各种规矩，比如一些灵异类型的电影。不管是临时搭建的场景还是真的寻到传说中的“凶地”，在开拍前，剧组一般都会在场景内做法事烧纸钱。为的是向可能徘徊于场景内的“好兄弟”借光。

又比如对于那些夜半照镜、清明上坟、凶案现场这样的戏份，资深的剧组成员绝不会那儿拍照留念，就算是灵异电影需要留下一些剧照，也是在人多时或是大白天修图完成的。而一旦拍摄完毕，剧组成员们会自动自发到“人气旺”的地方走一走再回家，以避免不必要的“追随者”。

还有森严的剧组，摄像师的镜头箱、垫脚箱，男演员坐得，女演员却是万万坐不得的。原因要追溯到早年的戏班，凡戏班的旦角，不论是男是女，都不能坐衣箱、盔箱。因为衣箱内装有王衣，盔箱内装有王帽，被“阴人”坐了就大不吉利。代代相传后，就变成了剧组里女演员不能坐镜头箱、拍大片时女艺人不能坐垫脚箱了。

还有诸多其他规矩。万一谁不小心犯了什么忌讳，难免会影响整个团队气氛，这等于是自己给自己套一层枷锁，许敬自是不愿意的。

所以这些都和许敬的剧组无关。

在许敬宣布“开机”之后便由他和赵小军、林建国三人揭开红布。整个仪式就和奠基仪式差不多。

开机仪式之后，剧组便忙碌起来＠赘窦捌渲手开始给许敬和曾智伟化妆，其他人则开始布景。

按照拍摄计划，是先拍摄曾智伟的戏份，毕竟他只是客串，镜头不多，只有五六个镜头，场景也很单一，又是个大忙人，顺利的话，一两天就可以拍摄完。

许敬写的这个剧本与原版相比，稍微汉化了一些，比如人名，原版的男女主角叫里昂和玛蒂尔达，许敬版的则是叫麦可和米卡，既是为前世的自己留下一个印记，也是作为自己和周小迅从影之路的一个象征。

而吴振宇饰演的大反派警察史丹菲尔则直接简化为史丹。整个影片主要角色名字都汉化过，但是又保证了英语口语上的上口感，即便放在西方，也能使之接受度高一些，便于传播。

由于故事背景改成了香江这个高度西化的城市，倒也不会显得格格不入。许敬这样做自然是希望能把影片推向全球，哪个导演拍电影是为了关起门来自己自娱自乐的？

“导演，要不要这么麻烦啊？化个妆就花了一个多小时了，又不是古装戏。”正在被化妆师梳理头发的曾智伟开口道。对于许敬剧组的做事节奏，曾智伟还是没能习惯。

“曾先生，我们都是在为电影服务，一切都以达到最佳效果为准，你也是爱电影的人，希望你能理解下。”许敬坐在曾智伟旁边，同样被化妆师摆弄造型。

许敬此时已经贴上了满脸的灰白的胡渣，也就是前世无数人津津乐道的‘秀波胡’，为了让角色看起来呆傻一些，发际线也被推高了不少。

“我知道，说说而已啦，你讲了算。”曾智伟道。

花了一个半小时，才画好妆，准备拍摄第一个镜头。

“导演，第三场第八镜第一次准备好了。”场记喊道。

“ok，大家准备好，action！”随着许敬喊完‘action’，摄影机吱吱地开动起来。

这一幕拍的是曾智伟饰演的老东尼抽烟的特写镜头，只有5秒钟，很顺利三遍就过了。紧接着又拍曾智伟和许敬对话的镜头。

“我们来谈正事吧，

这下流的死胖子一直想介入霍先生的地盘，

你也知道，霍先生是个明事理的人

。。。。。。”

“cut！”曾智伟的台词还没说完，许敬便喊了停：“你的面部表情没问题，但是说话的时候再收着一点，声音压低一点。”

在八十年代，由于拍的大多数都是喜剧片，偏浮夸，动作、表情都相当外放，一时之间，还没能收住，许敬不由的指了出来。

“ok，导演，没问题，再来一遍。”曾智伟道。

接下来又拍了三条便过了。这个下午拍摄的几个镜头都只有许敬和曾智伟，都是没有太大难度的镜头，拍的很顺利。

“下午场就到这里了，曾先生，你